ראש השנה הוא בחינת ראש ומוחין של השנה, שכמו שיש

פורים עניינו נסים: אנחנו מברכים 'שעשה ניסים', אומרים בתפילה 'על

פעם ישבתי עם מישהו בניו יורק, לא הכרתי אותו ולא

יכול להיות שהיה מן הראוי שאנשים לא יתפללו בנץ החמה

יש עניין כזה, שהוא חלק מהעניין של בניין ירושלים, בין

אני רוצה לדבר על ענייני עבודה, עבודת ה'. זה עניין

רוב ישראל כיום הם בבחינת יתומים – לא באופן פיזי,

פורים הוא החג הכי מסובך, חג שעומד כנגד כל העניינים

דיברתי פעם שעברה על 'בעלי־בתים' בישראל. כאמור, בעלי בתים זכו

בהרבה מקומות היה מנהג של בני הישיבות לבוז לבעלי־הבתים. היו

בקוצק, לא הייתה תבנית מסוימת או נוסח מסוים; היו שם

נוסח התפילה כתוב בלשון רבים. משמעות הדבר היא, שמבנה התפילה

מדי יום חמישי בערב, במשעולי שכונת רחביה בירושלים, נכנסה קבוצת

אנחנו עושים התוועדות לכבוד י' שבט. מצד האמת, אם רוצים,

רציתי לדבר על הדמות של האדמו"ר האמצעי, היום גם יום

בז' חשוון אנחנו מתחילים להוסיף לתפילה בברכת השנים: "ותן טל

ראש השנה אינו מן החגים שיש להם משמעות אחת פשוטה.

נדמה שבעצם הסליחות לא עומדות בפני עצמן, הן עומדות בתור

בחודש אלול עושים תשובה. אחד האופנים של תשובה הוא תשובה

אחרי שנחרב בית המקדש, להרבה מאוד אנשים הייתה הרגשה שכל

הדבר הראשון שבו נתקלים בכניסה לחדר העבודה של הרב עדין

מבחינה מסוימת, קל יותר לבוא לאדם זר ולומר לו: "עשית

אני רוצה לדבר על עניינו של המעמד הנכבד – מתן

יש איסורים מיוחדים שנהוגים בימי ספירת העומר. הטעם לאיסורים –

חג הפסח הוא חג החירות, "זמן חירותנו", ועם זאת בליל

היה בחור שהיה מגיע פעם לשיעור שלי, במקור הוא היה

אנחנו נמצאים כעת בכ"ד טבת, יום ההילולא של רבי שניאור

חנוכה זה חג חשוב, אבל הוא לא כתוב לא בתורה