חזרתי מהמקווה בבתי ראנד לכיוון ביתי לאורך רחוב אגריפס הסואן. המוני אדם היו שקועים בקניות לקראת שבת או בבילוי צהריים עסיסי. המסעדות היו מלאות, תחנות
שורש הבעיה הוא הרצון לקבל ולהרוויח. כשהעבודה שלי מוּנעת מאינטרס אישי שלי, אני נותר מרוחק מהקדוש ברוך הוא, נותר זר. אני משמש ועובד אותו, אבל
הסיטואציה הבאה בוודאי מוכרת לרבים: אדם עומד בתור לקופה בסופרמרקט עם קניות לשבת. העגלה מלאה כל טוב, מצרכים שמהם יכינו מטעמים לכבוד שבת קודש, "להתענג
פארק עירוני. דייט ראשון. וסוד.בית קפה. דייט שני. וסוד.בבית. טלפון. וסוד.גינה קטנה. דייט שלישי. כבר לא סוד.•קוראים לי שלומית. ויש לי סוד.•"אני לא מבין! למה
המחשב הקודם שלי היה אהוב עלי במיוחד. בצבע לבן, נקי ובוהק, עם מקלדת נוחה, את כל המילים הכי יפות שלי כתבתי עליו. ויום אחד, כדרכם
בלי חכמותאִישׁ אִישׁ כִּי תִשְׂטֶה אִשְׁתּוֹ… אִישׁ אוֹ אִשָּׁה כִּי יַפְלִא לִנְדֹּר נֶדֶר נָזִיראמרו חז"ל: "הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן היין". כי מי שלא
בשעה טובה ומוצלחת, בשבוע שעבר התחתן אחד הבוגרים שלנו מעצמונה שזכיתי להיות בקשר אתו גם בבית המדרש לפני השירות הצבאי, גם בזמן השירות הצבאי וגם
נוער. דתי. נושר. שלוש מילים שמתארות בעיה קשה וכואבת בציבור שלנו שלצערי סבל שנים רבות מהזנחה ומאי קריאת המציאות בשטח (בעיה שקיימת גם היום מסיבות שונות
הפועל נשא, שפרשתנו נושאת את שמו, הוא בעל מגוון משמעויות רחב במיוחד. בין היתר פירושו להרים, לסחוב ולסלוח. אבל אצלנו, ובעוד פרשיות המתרחשות בשנות הנדודים
מכירים את המבוכה הזו, כשאתם עומדים מול גילוי עצום, חידוש הלכתי, רעיון חסידי או תובנה נפשית ואז כשאתם מספרים את החידוש לחבר הוא אומר מעין
