בפרקים הקודמים למדנו על שני עולמות שונים מאוד, שתלויים זה

לחסידות יש תדמית של תורה רוחנית, אולי אפילו מנותקת מהממד

האור הגדול של הפרק הקודם הפך את כל העולם לשקוף

מפקד גדול סיכם פעם תכנית קרב מפורטת בערך במילים הבאות:

חם. קהל צפוף ומזיע ממלא את האולם עד אפס מקום.

מכירים את המושג? קוד בינארי הוא שיטה מספרית שמשמשת בעיקר

אומרים שנר דולק הוא אחד הדברים שאפשר להסתכל עליהם בלי

קרוב אליך הדבר מאוד. אלו מילים. לא משנה איפה אנחנו

הנחת היסוד של התורה היא ש"קרוב אליך הדבר מאוד בפיך

העולם שלנו הוא סובייקטיבי. יש בו כמה וכמה רבדים של

הבינוני נקרא עובד אלוהים. לשון הווה, שמבטאת את העובדה שהוא

לאדמו"ר הזקן חשוב מאוד להגדיר לך היטב את המשימה: אל

צדיק גמור, צדיק שאינו גמור, רשע שאינו גמור, רשע גמור.

כל אחד מאתנו הרגיש, מרגיש וירגיש על בשרו את הפער

התמונה הובהרה: אדם אחד, גוף אחד, שתי נפשות. המלחמה היא

לגמרי שווה וַיָּבֹא הַבַּיְתָה לַעֲשׂוֹת מְלַאכְתּוֹ איזו מלאכה הייתה מלאכתו

לא להתבטל הַצִּילֵנִי נָא מִיַּד אָחִי מִיַּד עֵשָׂו אמר רבנו

להילחם במקומות המסוכנים וַיִפְגַע בַּמָקוֹם ואמרו רבותינו: "אין פגיעה אלא

ניתן לדרוש הצלחה! הוּא יִשְׁלַח מַלְאָכוֹ לְפָנֶיךָ כאשר אברהם משלח

בלי ניסיםוַיֵּרָא אֵלָיו ה'אומרת הגמרא: "אותו היום יום שלישי של

להשתוקק כל ימי חייואֶל הָאָרֶץ אֲשֶׁר אַרְאֶךָּואמרו במדרש (בראשית רבה

גלגול נשמותאֶת הָאֱלֹקִים הִתְהַלֶּךְ נֹחַנראה דהנה יש שני מיני צדיקים

להאמין כי נטהרנוהַרְנִינוּ גוֹיִם עַמּוֹכי בראש השנה וביום הכיפורים הוא

כלל גדול בקדושהכֹּל אִישׁ יִשְׂרָאֵלכמו שכתוב: "ויהי בישֻׁרוּן מלך בהתאסף

מונולוגאֶת ה' הֶאֱמַרְתָּ… וַה' הֶאֱמִירְךָכשאדם מתבודד ומפרש שיחתו וצערו לפני

אתה לא נהנה?הָאַחַת אֲהוּבָה וְהָאַחַת שְׂנוּאָהעצה שלא ייפול האדם לעצבות

רק עבור הקדושהשֹׁפְטִים וְשֹׁטְרִים תִּתֶּן לְךָ בְּכָל שְׁעָרֶיךָמבואר בדרושי חסידות

בתוך כל המאורעותבְּרָכָה וּקְלָלָהרְאֵה אָנֹכִי נֹתֵן לִפְנֵיכֶם – שנקבע בכל

ואפילו לרגע אחד בלבדכִּי אִם לְיִרְאָהכפי התרחקות האדם מן הרע,