"בְּזֹאת יָבֹא אַהֲרֹן אֶל־הַקֹּדֶשׁ", אהרן נכנס אל הקדש פנימה 'בזאת'. מה הכוונה? בזכות מה, על ידי מה, זוכה אהרן לבוא אל הקדש? אומרים חז"ל, בזכות הקול שהיה משמיע בשעה שהיה הולך, כשהפעמונים והרימונים היו מצלצלים. בזכות זה קיבל את הרשות להיכנס אל קדש הקדשים.
אמנם אהרן לא נכנס עם המעיל אל קדש הקדשים, אלא עם בגדי הלבן, אבל המהות הפנימית שלו היתה "וְנִשְׁמַע קוֹלוֹ", והיא זו שאפשרה לו להיכנס. כשאהרן הכהן היה הולך ומשמיע קולו, בכך הוא הכין את בואו. מי ששמע אותו יכול היה להתכונן. משהו בנפש שלנו זקוק לזמן להכין את עצמנו. וההכנה הזו התלבשה בבגדים של אהרן. היא זו שבזכותה נכנס אהרן אל הקדושה, והיא זו שיכולה לאפשר גם לנו להתקרב אל הקדושה.
ספירת העומר גם היא במהותה הכנה. היא הזמן המכין אותנו להתקרב לקדושה של קבלת התורה. מהי אותה הכנה? איך היא מתחברת לפעמונים ורימונים?
ר' נתן מדבר על שני רבדים של הכנה בזמן ספירת העומר. יש את ההכנה המוטלת על האדם כעבודת תיקון, כאשר כל יום מימי הספירה קורא לנו לתקן מידה אחרת. כל יום מביא איתו תשומת לב לתיקון אחר בנפש.
אבל יש רובד נוסף של הכנה שהוא כלל לא תלוי בנו. וזהו עצם הזמן שעובר. יש תהליכים הקשורים רק לכך שהימים חולפים. עצם זה שהגיע עוד יום, זה אומר שהקב"ה מחדש פה משהו בעולם. וזה סוד הספירה. ההבנה שלא הכל מתחיל ונגמר במה שאדם מתקן, אלא יש עוד רובד בעולם שמתרחש בלי שניגע בו. רק מעצם העובדה שהקב"ה "בְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׁה בְרֵאשִׁית".
יש את המצבים שאדם מחכה לשינוי, שהוא מרגיש שהוא מבחינתו כבר עשה כל מה שהוא יכול, ובכל זאת עדיין לא נראה השינוי המיוחל. למקום הזה עלול להתגנב הייאוש. אלא שכאן נכנסת ספירת העומר, ומזכירה לנו שיש עוד רובד יותר גבוה, שאינו תלוי בנו, אלא קיים רק מעצם הספירה של הימים החולפים. רק מעצם זה שהזמן בתנועה יכולה לצמוח אמונה בתנועה הקיימת בעולם, גם בלי שנעמול עליה. רובד הזמן מביא איתו התחדשות, בכל מצב. מביא אמונה בהתחדשות כוחות הנפש שלנו, בהתחדשות ההבנה והיכולות שלנו. ההמתנה לזמן שיעבור, יכולה להיות הישענות על כוחו של הקב"ה לחדש בטובו הכל.
קול הפעמונים והרימונים שמשמיע אהרן רודף השלום, הוא קול שכאילו אומר שלום, שלום בנפשנו. קול שמכין אותנו באהבה, שמכין את ליבנו ברגישות, שמפנה אותנו להטות אוזן ולשמוע, מעבר לקול הפעמונים, את קולה של ההתחדשות בעולם, קולו של טובו של הקב"ה המחדש את עולמו בחן בחסד וברחמים.
זו יכולה להיות הכנה למתן תורה. הכנה כזו הנשענת על התחדשות, יכולה לפתוח פתח לקבל תורה שמתחדשת עבורנו, שנשמעת לנו חדשה ונוגעת במקום המתחדש שלנו.
