כשהייתי נער ראיתי את הרבי זצ"ל מתפלל. זכיתי. אבל לא הבנתי. בחיים לא ראיתי מישהו שמתפלל כך.הרבי התפלל את כל התפילה כמו שמתפללים שמונה עשרה.
במשנה במסכת אבות (א, יח) כתוב: "רבן שמעון בן גמליאל אומר, על שלושה דברים העולם קיים: על הדין, ועל האמת, ועל השלום". מצד אחד העולם
י חידות לימוד, חוברות, דפי חזרה ומבחנים מעלים אצל רובנו תמונות מבית־הספר, מהבגרויות, הפסיכומטרי או האקדמיה. תכנית לימוד החסידות "לב לדעת" הפועלת כבר מספר שנים
"הזן את העולם כולו בטובו בחן בחסד וברחמים".כמה אני מוצאת את עצמי מנסה להזין את הכל סביבי, את הילדים והבית בארוחה טובה, לבוקר לבית הספר,
"אין עומדין להתפלל אלא מתוך כובד ראש" (משנה ברכות פרק ה), ו"אין עומדין להתפלל אלא מתוך שמחה" (ברייתא שם). הא כיצד? כובד ראש או שמחה?
בגלל החשיבות של אמירת "לחיים", חסידים נהגו למנות בכל התוועדות "שר המשקים", מישהו שתפקידו לחלק "משקה" לכל הנוכחים. חסידים אמרו ששר המשקים צריך לדעת שלושה
ב שנים האחרונות זוכים כתביו של הרמב"ם לעדנה מחודשת, בעקבות לימוד הפרק היומי ברמב"ם שהתפשט בכל המגזרים. אחת הסיבות לכך היא שהרמב"ם תפס את עבודת
עונת החתונות החלה ואיתה כל ה"בקרוב אצלך", זמן לא קל לכל הרווקות. כמי שפוגשת בנות רבות לייעוץ בתחום, רציתי לנצל את הבמה ולשתף גם את
לאן, בעצם, אנחנו רוצים להגיע? מהי מטרתה של התפילה?ומדוע זה חשוב? בגלל שאנחנו כל־כך רוצים, כל־כך משקיעים, מתאמצים ומייחלים להצליח, אבל אם איננו יודעים בדיוק
האדם הוא עולם קטן. בינינו כל אחד יודע, מה שכל אחד יודע רק על עצמו, כמה שהוא עולם, עולם ומלואו. והעולם הקטן הזה, כמו גם
כתוב בתורה שבמעמד הר סיני נשמע "קול גדול ולא יסף". הפשט הוא שהקול החזק הזה נשמע ולא הפסיק, אבל המדרש מביא כמה פירושים, ואחד מהם
בתורות הקצרות המצויות בספר הקדוש "שפת אמת" לאדמו"ר מגור רבי יהודה אריה ליב זצ"ל, מקופלים לעיתים הרעיונות העמוקים ביותר.כולנו מציינים את חג השבועות כיום מתן־תורה,
לקראת תום ימי ספירת העומר, תוך הכנה והשתוקקות לקבלת התורה, מגיע עם ישראל למדבר סיני. העם מתייצב נגד ההר, ומכאן מתחיל השלב האחרון של ההכנה,
המלאכים נאבקו על התורה. הם קראו לקדוש ברוך הוא: תנה הודך על השמים! הם התקוממו כנגד משה רבנו, האורח יוצא הדופן שהופיע פתאום בעולם העליון,
מנהג ישראל להיות ערים בליל שבועות ולעסוק בתורה כל הלילה. הטעם המפורסם למנהג זה הוא, שבליל מתן־תורה היו ישראל ישנים והיה הקדוש ברוך הוא צריך
ב קצה חדר זעיר ליד בית הרב קוק בירושלים, נמצא הפתח לנשמה. עבודת חייו של "אמן התהלים", משה־צבי ברגר (84), הכוללת מאה וחמישים ציורים כמספר
בן מאה שנה היה אבי הבעל שם טוב – רבי אליעזר, ואמו שרה בת תשעים שנה. פעם אחת גילו לרבי אליעזר מן השמיםבחלום שיקדש את
את דבריו של דוד המלך "נאלמתי דומיה החשיתי מטוב", מפרש רבי נתן מברסלב כך: כשאני לא רואה את הטוב, אני נאלם. שותק. התנועה, ההתחדשות והדיבור
"אנכי ה' אלקיך" – אני האמא של ילדיי. בסיס ויסוד חיובי המדגיש את עוצמת האחריות של ההורות. ה' בחר בי להיות האמא של ילדיי. בלידתם
קורה לעיתים, במקומות בהם העולם לא הגיע לידי גיבוש, שהאדמה נחתכת, ונוצר שבר גיאולוגי. שבר גיאולוגי, בגלל היותו מקום לא מגובש, הוא מקום רגיש, מועד
"הספנים – כולם צדיקים";"כולם צדיקים – שדרים בסכנה ולבם לאביהם שבשמים"(נדה יד. ורש"י שם).בעמדנו על הארץ המוצקה נושאים אנו עין לשמים, מפעם לפעם אנו מנסים
בנות יודעות הכל על אמא שלהן. הן יכולות לא לדבר שנים, או לדבר על כלום או על הכל, ועדיין בנות יודעות את אמא שלהן. אולי
בהיכלו של מלךבלי שהיא תרגישאחרי שמופיע המלך בביתה של הכלה, תוך רצון עז להשפיע ולתת את כל כולו, נשארת עוד מלאכה אחת – להעניק לכלה
בוקר ירושלמי. אני יורד מהאופניים ועוצר על ספסל ברחוב כי אני צריך לכתוב כמה מילים. בדרך לנגן לחולים בבית חולים מול החומות. ומי הזמין אותי?
לרגל יום ירושלים – יום הולדתונמצאים אנו בסיום ימי השלושים להסתלקותו של אותו גאון וצדיק. מה כבר לא נאמר בימים אלו, אך דומה שכל מה
יש לנו לפחות שני לוחות שנה. לוח אחד הוא לוח המאורעות, מה קורה בעולם. אם מישהו ייקח עיתון ויבדוק מתוך שלל הכתבות מהם הדברים שנוגעים לו ומה לא, הוא
