אמנים שרים את ניגוני הרבי מליובאוויטש צמאה לך נפשיכמה לך בשריבארץ ציה ועייףבלי מים (תהילים סג)כן מתגעגע, כן חגיגיבנוהג שבעולם, צמא מצמיא ועייפות מעייפת. רגשות

אחד מהסופרים הגדולים בישראל כתב פעם מה גרם לו לעזוב את עולם התורה. הוא סיפר שבשמחת תורה באחת השנים הוא רקד בהתלהבות גדולה, ולפתע ניגש

שמחת תורה הוא החג שחותם את תשרי, החודש הקדוש והמתוק.החודש השביעי שהוא, כדברי המדרש, שׂבע ומשׂביע בכל טוב לכל השנה, מסתיים ב"פאנצ'-ליין" מפתיע ועוצמתי. אחרי

העיד לפני תלמיד חכם חשוב מירושלים היודע לקרוא את מזל האדם על כף היד, שבמשך כל השנה כולה הוא מקבל את הפונים המבקשים לדעת מה

"מבצע לולב" מתקיים לאורך כל החג. בכל מקום אליו הולכים ניתן לקחת את ארבעת המינים ולהציע למי שפוגשים לקיים מצווה. וכאן מגיעה השאלה המביכה: מהו

לפני שני וחצי התגלגל רעיון מהפכני בקצה הדרומי של העולם. הרב הראשי של דרום אפריקה, הרב וורן (זאב) גולדשטיין, חיפש דרכים לחזק את הסולידריות בין

מצוות ישיבה בסוכה ואפילו בניית הסוכה חביבה היא על בני ישראל עד למאוד. חן גדול וחיבה יתירה יש למצווה זו ולעיסוק בה, הן אצל גדולי

למרות שעל כל הימים הטובים נאמר שהם "מועדים לשמחה", רק חג הסוכות נקרא "זמן שמחתנו". מכך מובן ששמחת סוכות גדולה יותר מכל הימים הטובים. הבעיה

על בריאת האדם קטרגו שני מלאכי חבלה. עוזה ועזאל, ובקיצור – עזאזל.שלא יברא. האדם הוא חוטא, הוא שקרן, הוא נואף. שלא יברא.כשעומד הכהן הגדול וטורף

"חג האסיף" הוא שם נוסף לחג הסוכות, ומה אוספים בו? שמחה. לכן הוא נקרא גם "זמן שמחתנו".אנו שמחים על היותנו אחוזים בקודש, בצילא דמהימנותא (צל

אמנים שרים את ניגוני הרבי מליובאוויטש "אתה בחרתנו מכל העמים, אהבת אותנו ורצית בנו. ורוממתנו מכל הלשונות וקידשתנו במצוותיך, וקרבתנו מלכנו לעבודתך, ושמך הגדול והקדוש

לפני שהקדוש ברוך הוא ברא את העולם, אור אין סוף האיר בגילוי ולא היה מקום לבריאה. לא הייתה אפשרות לקיומם של נבראים עצמאיים. הצמצום יצר

אמנים שרים את ניגוני הרבי מליובאוויטש את רוב ניגוניו לימד הרבי מליובאוויטש בשעה שאינה מן היום ואינה מן הלילה. בשמחת תורה, אחרי לילה שלם של

ביום השני של ראש השנה קוראים בבתי הכנסת את עקידת יצחק. בפסוקים האחרונים בפרשה מוזכרים שמות הילדים של מילכה ונחור, אחיו של אברהם. עוץ, בוז,

אמרו בדורות האחרונים שהעניין של ח"י אלול, יום הולדתו של הבעל שם טוב, זה שרוצים להחיות את אלול, שחודש אלול יהיה חי. כל זה היה

הילינג, רייקי ותופעות רוחניות נוספות לא משכו אותי במיוחד. הן נתפסו אצלי כצורה חדשה של כישופים במקרה הטוב, ובעיקר כשרלטנות לרפי־שכל. העדפתי להסתמך על הפוסקים

בדרך כלל אני אוהב לראות שהזמן עובר, אבל באלול כל יום שחולף גורם לי להרגיש "הנה עוד יום שלא ניצלתי".אומר הרב דסלר: אדם מוצא את

חודש אלול מתחלק לשתי תנועות: האחת היא חשבון נפש על מה שהיה וסגירת מעגלי השנה שחלפה. התנועה השנייה מגיעה במחצית אלול – אנחנו מתחילים לשאת

בכל שנה כל אחד ואחת מאיתנו מתנקים בימים הנוראים. אין מצב שזה לא קורה, ובכל זאת השינוי המהותי שציפינו לו בהמשך לניקיון ולהתעוררות של השנה

עבודת ה' על פי החסידות איננה עוסקת רק בתיקון המידות, אלא נוגעת עד לשורש הנפש והקשר של האדם עם הקדוש ברוך הוא. שורש הקשר הוא

מ קורה של חסידות פיטסבורג הוא בשושלת נדבורנא, ממנה יצאו אדמו"רים רבים. על פי הוראתו של רבי מרדכי מנדבורנא, מייסד השושלת, על כל צאצא לנהל

"קטע את ידו – נותן לו דמי ידו. שיבר את רגלו – נותן לו דמי רגלו. סימא את עינו – נותן לו דמי עינו. חרשו

"פצחי רינה וצהלי… הרחיבי מקום אהלך ויריעות משכנותיך… כי ימין ושמאל תפרוצי וזרעך גויים יירש" (ישעיה נד, הפטרת "כי תצא"). אימרת הנחמה המנוסחת כציווי: "פצחי

לאחר שלמדנו בשבועות האחרונים על דרגות שונות של אהבת ה', נסיים השבוע את הסדרה בלימוד התבוננות של אהבה ישימה וזמינה.שלמה המלך אומר: "כמים הפנים לפנים