אחת השאלות שאני שומע הרבה היא: איך מכוונים בתפילה? על מה צריך לכוון? רוב האנשים היו רוצים לכוון יותר בתפילה.קודם כל, עלינו לדעת שהמושג כוונה
אין ספר שיש בו כל כך הרבה שאלות כמו הגמרא. מילות הגמרא הראשונות הן שאלה: "תנא היכא קאי". זאת גם הסיבה שיש אנשים שלימוד גמרא
שינוי פנימיוַיַּעַשׂ כֵּן אַהֲרֹןהנה פירש רש"י: "להגיד שבחו של אהרן, שלא שינה". אמר רבי מנחם מענדל מקוצק בשם רבו, היהודי הקדוש מפשיסחא, שבכל יום בעת
הלוואי! כך אומרים חז"ל, "הלוואי יתפלל האדם כל היום כולו". הלוואי שכל היום נחיה עם ה' יתברך! תמיד של שחר ותמיד של בין הערביים –
בוקר אחד, בדרכי אל בית הכנסת, פנה אלי שכני ממול, רונן, בחור איכותי כבן עשרים וחמש, עם רעמת שיער ללא כיפה, מנהל מסעדה צמחונית באזור
הרב דוד איינהורן הוא דמות מרתקת. הוא היה מזכירו של הרב גורן בעודו רב ראשי, ואחרי שש שנים עבר לשמש כמזכיר בית הדין הרבני בתל
כשסיימתי את חיי הסטודנטיאליים נכנסתי לעבוד במשרד עם בוס קשה במיוחד. הוא היה נוקשה עם כל הצוות, הוא ידע בדיוק איפה הוא רוצה שכל עובד
משה יורד בפרשה הזו לדיוטה התחתונה של מהלך חייו. ואין להתפלא על כך. אחרי כל האותות והמופתים, הניסים והנפלאות, מיציאת מצרים עד מעמד הר סיני
כולם הכירו את ר' עמרמי משועממי. עבד את ה' והקפיד על קוצו של יו"ד אלא שתמיד היה לו משעמם. לא הניח סעיף בשולחן ערוך שלא
לעשות זה לכפות, לבטל זה להזדהותהשלב הראשון הוא "לעשות רצונך כרצונו", 'לעשות' מלשון 'מעשין על הצדקה' שמשמעותו כפיה, לכפות את רצונך שיהיה כרצונו של ה'.