החסידות לא באה להוסיף לנו ידע. היא באה כדי לפתוח לנו הראש. והיא אכן לגמרי פותחת את הראש ומשנה את כל עולם המונחים שלנו! עושה

חששתי שלא אזכור, ומתוך כך הנחתי מראש אתהספר על שולחן המשתה אתמול.עכשיו במשתה פורים… הגענו לעד דלא ידע.יהודי אחד לידי עומד ונואם לעצמו. בפינההאחרת שלושה

הרב יוסף יצחק ג'ייקובסון עמד לפתוח את המשא המרכזי בכנס השנתי של קציני דת בצבא ארצות הברית. אלפיים נוצרים, עשרה יהודים, שני מוסלמים, שישה בודהיסטים

יום אחרי פורים לא קל לשבור שיאים. וכמו אחרי פורים, גם אחרי הפסגה של קריאת שמע לא ברור לאן ממשיכים. לאן אפשר להתקדם מכאן? אחרי

אנחנו חיים את חיינו במבט קדימה, אך מבינים אותם רק במבט לאחור.כשאנו חיים מיום ליום, חיינו יכולים להיראות כרצף חסר משמעות של מאורעות אקראיים, סדרה

בשבוע שעבר היה יום פטירתו של מח"ט חברון – דרור וינברג הי"ד. אלוף פיקוד המרכז סיפר בזמנו, לאחר האירוע, שהוא היה חייב להיכנס לחדר של

נתקלתי בגישה פרוידיאנית שסוברת שאם היה לנו טוב במקום מסוים, או עם אנשים מסוימים, כשתגיע העת יהיה לנו קל להיפרד ולהמשיך הלאה. ואם היה לא

לפני שנים ניגנתי במעמד קידוש לבנה בחוצות העיר חיפה, שארגנו חב"דניקים מתוקים, אולי בני שש עשרה. שם נחשפתי למושג 'לכתחילה אַריבֶּער' (לכתחילה לעבור מלמעלה). כלומר,

האמת היא שהשמחה היא תכונה טבעית באדם. הפסוק אומר "והאלוקים עשה את האדם ישר והמה בקשו חשבונות רבים", אדם ההולך בדרך הישרה יגיע בקלות לשמחה.

מכירים את המושג? קוד בינארי הוא שיטה מספרית שמשמשת בעיקר מתכנתים, והיא מבוססת על שתי ספרות בלבד – 0,1. המסר פשוט ומורכב כאחד: אתה יכול

בוקר אחד נכנס לבית חב"ד בחור צעיר לבוש בבגדים אפורים, ניגש אלי בחיוך ומציג את עצמו. "שמי תומר ואני נזיר במנזר של זן־בודהיזם בקוריאה". לחצתי

ונהפוך הואיש מרכיב אחד בחיינו שאיתו אי אפשר להתווכח, והוא האינטואיציה. אי אפשר לנצח אותה, היא שם וזהו זה, ובעולם מודע כמו שלנו, העיקר הוא

אחד מרגעי השיא של השבתון השנתי של רשת חב"ד לנוער – CTeen התקיים במוצאי השבת האחרונה כאשר למעלה מ-3,000 בני נוער מ-23 מדינות ברחבי העולם

בתחילת פרשת ויקהל משה עושה תיקון לחטא העגל. התורה רומזת לנו על כך כאשר היא פותחת את שתי הפרשיות בפעלים כמעט זהים. "וַיִּקָּהֵל הָעָם עַל

למה החושך הוא סימן לאור שעתיד לבקוע מתוכו?למה תמיד הכי חשוך לפני עלות השחר?הקשיתי על הרב מזור, הרב שלי בכולל.הרב ענה שלפני שמאיר על האדם

הכעס על מרדכי האיש הופך לגזירה על העם היהודי כולו. "כי הגידו לו את עם מרדכי": זה לא אדם אחד – הסבירו 'נשמות טובות' להמן