טוביה, מחנך לתורה וטבע, נולד וגדל בטורונטו, קנדה. הגיע ארצה ללימודי תיכון ישיבתיים ונשאר ללימודים בישיבה גבוהה. "בשלב מסויים לא מצאתי את עצמי באף ישיבה.
"המחשבה ביד האדם להטותה כרצונו למקום שהוא רוצה. והוא ממש כמו סוס שפונה מן הדרך וסר לדרך אחר, שתופסין אותו באפסר וכיוצא ומחזירין אותו בעל
"מורנו הבעל שם טוב אמר: כל דבר ודבר שהאדם רואה או שומע, הוא הוראת הנהגה בעבודת ה'. וזהו עניין העבודה, להבין ולהשכיל מכל דרך בעבודת
בהיכלו של מלךהגיע זמן העצמיותלאחר שהמלך מגיע למעונה של הכלה, הוא עומד על הפתח ומאיר אותו מבחוץ ומבפנים, כמו שבארנו בספירות הנצח וההוד. בספירת היסוד
פעם מישהו נכנס לאדמו"ר הזקן והתחיל לבכות לרבי שהוא עני ואביון. והרבי חייך. "רבי, למה אתם צוחקים?", הוא שאל. והרבי הסביר: "בגלגול הקודם של הנשמה
מֵהַבַּעַל שֵׁם טוֹב: כָּל אֶחָד צָרִיךְ לְהִתְנַהֵג עַל־פִּי מַדְרֵגָתוֹ, מַה שֶּׁאֵין כֵּן הַתּוֹפֵס מַדְרֵגָה שֶׁאֵינָהּ שֶׁלּוֹ – זֶה וְזֶה לֹא נִתְקַיְּמָה בְּיָדוֹ. וְזֶה שֶׁכָּתוּב הַרְבֵּה
ספר הזוהר מעיד על עצמו כי "בזה הספר ייצאו מהגלות ברחמים". למרות ההבטחה המעודדת, עדיין לא ברור – כיצד עומד הדבר לקרות? יש הסבורים שדי
מוצאי שבת וגשם יורד בחוץ. אני נזכר…ימים ראשונים בצפת. מלווה־מלכה בקומת המרתף של "אסֶנט".שיחה של ר' מאיר אבה'חסרה (ככה מבטאים "אבוחצירה" במבטא צרפתי־מרוקאי).אמרו שהיה ה"שרקן"
"אחד הדברים שאסור לעשות לי זה מסיבות הפתעה", כך אמרה לי אדוה, חברה מהלימודים. "את יודעת, כאן אני כזאת, ובירושלים כל כך אחרת, וכשאני עם
בהיכלו של מלךהחתן הגיע! החתן נכנס…שלוש הספירות הראשונות מספרות את התהליכים שעובר המלך בחדריו ובלבבו לקראת המפגש עם הכלה עוד טרם צאתו אליה. תהליכים אלה
בשבת קודש, ל' בסיוון תשכ"ז, נפל בעלי דוד ה' יקום דמו בתעלת סואץ. לאחר שקמנו מהשבעה הלכתי לבקר אישה מגבעת ברנר שבעלה, חברו הטוב של
ביקר אצלי פעם אחד משליחי הרבי בברזיל, וסיפר לי סיפור מדהים:בברזיל התגורר יהודי אחד, עשיר גדול, שהיה לו עסק ענק לבגדים. הוא העסיק אלפיים עובדים.
בְּש"ס דִּמְנָחוֹת (צט, א), אָמַר רֵישׁ לְקִישׁ: "פְּעָמִים שֶׁבִּטּוּלָהּ שֶׁל תּוֹרָה זֶהוּ יְסוֹדָהּ, דִּכְתִיב: 'אֲשֶׁר שִׁבַּרְתָּ' (שמות לד א), מְלַמֵּד דְּאָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא
"זכה נעשית לו סם חיים. לא זכה נעשית לו סם המוות" (יומא עב).וכן: זכה הדור נעשית לו התורה מקור מים חיים. לא זכה – נעשית
כי לזכור אפשר ביום, כשהכל שוחה בתוך שמש בהירה וכולם רואים ביחד מה צריך לזכור. כי לזכור שייך ליום שכולם נאספים סביב הפצע המדמם כמו
בהיכלו של מלךעושר הקשרהמעבר מספירת החסד לגבורה, כפי שתיארנו אותו בשבועות הקודמים, הוא מעבר מדמותו של הדוד אל דמותה של הרעיה – אל מרחב שבו
אחד העניינים העיקריים של חג הפסח הוא הכנה לגאולה האמיתית והשלמה על ידי משיח צדקנו. הימים הראשונים של פסח קשורים בעיקר לגאולת מצרים, והימים האחרונים
בהיכלו של מלךמפנה לנו מקוםבשבוע שעבר דיברנו על מידת החסד, שהיא אהבה שמעבר לכל גבול שהדוד אוהב את הרעיה. הקדוש ברוך הוא אוהב את ישראל
חג הפסח הוא במידה רבה חג הגאולה. גם בסידור התפילה אנו מזכירים את החג בתור "זמן חירותנו". יציאת מצרים היא ללא ספק אחד המאורעות המכריעים
האמונה בגאולה ובביאת המשיח היא מעיקרי היהדות. הרמב"ם כלל אותה בשלושה עשר עיקרי האמונה שלו, וגם בתפילת העמידה היא תופסת חלק משמעותי. ואף על פי
לפני שירת הים כותבת התורה את הפסוק: "וירא ישראל את היד הגדולה אשר עשה ה' במצרים, וייראו העם את ה', ויאמינו בה' ובמשה עבדו".על זה
הגמרא במסכת פסחים (צט:) מסבירה כי ארבע כוסות ליל הסדר נתקנו כנגד ארבע לשונות של גאולה: "והוצאתי", "והצלתי", "וגאלתי", "ולקחתי". בזוהר הקדוש אנו פוגשים טעם
הנקודה הפנימית של חג הפסח היא להיות בן חורין. זה האור שמאיר את פסח, לכן הוא נקרא "זמן חירותנו". אבל מה זה אומר להיות בן
חג הפסח הינו מעיין נובע של אמונה, אשר אשד נחליו זורמים לכל התהומות, אשר נטפי מימיו חודרים לכל החורים והסדקים שבלב כל אחד, והשלכותיו ואותותיו
"ופותחין הדלת כדי לזכור שהוא ליל שימורים ואין מתייראין משום דבר ובזכות אמונה זו יבוא משיח וישפוך הקדוש ברוך הוא את חמתו על הגויים" (שו"ע
