בבחרותי למדתי בישיבת "קול תורה" הליטאית. היינו קבוצה של בחורים "מבקשים", חיפשנו את האמת הרוחנית ואת הדרך הנכונה בעבודת ה', ושמענו על המשפיע בישיבת "תומכי
לכבוד ג' אלול, יום ההילולא השבעים ותשע ה רב אברהם יצחק הכהן קוק זצ"ל, מי שייסד את הרבנות הראשית לישראל ונודע בגאונותו, בצדקותו וביחסו החם
"אמר רבי יוחנן: הרשעים מתקיימין על אלוהיהן שנאמר: 'ופרעה חולם, והנה עומד על היאור'. אבל צדיקים – אלוקיהם מתקיים עליהם שנאמר: 'והנה ה' ניצב עליו'"
רעיון התשובה נראה תמיד נחמד מאוד ואפילו אידיאלי, עד שהוא מגיע לטעויות הקריטיות שלנו, המביכות, אלה שנדמה לנו שלא נוכל לקום מהן לעולם. איך אפשר
"מה יפית ומה נעמת אהבה בתענוגים". אחרי שלמדנו בשבועות הקודמים על "אהבת עולם" הנובעת מראיית האלוקות היורדת לשכון בתוך העולמות, ועל "אהבה רבה" המתגעגעת אל
עבודת התפילה ישנה שאלה שחוזרים ומעלים אותה שוב ושוב מפני שהיא שאלה אמיתית: איך אפשר לדעת שעבודת הלב היא אמיתית ולא מזויפת? אפשר לראות כשלאדם
מאז תחילת ימי החסידות ועד היום, מאשימים אותה מתנגדיה בזלזול בהלכה. למרות שבין תלמידי הבעל שם טוב והמגיד ממזריטש נמנו גדולי תלמידי החכמים שבאותו הדור,
בראש השנה, הראשון לעשרת ימי תשובה, יום הדין, אין שום וידוי. אין "חטאנו, עווינו, פשענו". לא עוסקים בתיקון המידות ולא בוכים על חטאים ועבירות.לכאורה, צריך
דברים שנאמרו לזכר גיסי, סגן שי וולשטיין הי"ד שי, זכות גדולה נפלה בחלקי לעמוד מולך כנציגת כל הנמצאים כאן, האוהבים אותך ומתגעגעים כל כך. זכות
מסופר על בעל התניא, שברגעי דביקות היה נופל על פניו ומפזם: "איני חפץ במאומה; איני רוצה בגן-העדן שלך, איני רוצה בעולם-הבא שלך – כי אם
ר' מענדל פוטרפס ישב פעם בהתוועדות ולקח "משקה". בשלב מסוים הוא שאל את זה שישב מולו: "מהו המקום הקדוש ביותר?", וההוא ענה: "בית המקדש, קודש
ט בק", אומר הפתגם החסידי, "ראשי תיבות 'קדשם, ברכם טהרם'". גדולי החסידות הפליגו במעלתו של הטבק. בשונה מ"משקה" או מאיזה מאכל טוב שמעורר את הנפש,
המלחמה שיתקה אותי מפחד. אני מוכרח להתעדכן ולשמוע חדשות בהגזמה. שאלות באמונה, כאב השכול הנורא. איפה הקדוש ברוך הוא? למה זה קורה לנו? לאן כל
בספר "בני מחשבה טובה" כותב האדמו"ר מפיאסצנה, כי מה שלעתים מפריע לתפילה לעלות מעלה הוא שהיא אינה מגיעה עם התעוררות והתרגשות הלב.פעמים רבות שהמילים הסדורות
אין סוף לאהבה, ובכל זאת החסידות מבחינה בשלושה סוגים כלליים של אהבת ה': "אהבת עולם", "אהבה רבה" ו"אהבה בתענוגים". הפעם נתמקד ב"אהבת עולם"."אהבת עולם" היא
עבודת התפילה מספרים שמישהו בא פעם לאחד הצדיקים בבכייה. הוא סיפר שהיה לו משא ומתן עם מישהו, ובכוונה או שלא בכוונה הוא לא שילם את
כ שפגשתי את גדי פיינגולד (38) באולפן ההקלטות "פלוטו", אותו הקים לפני כמה שנים בתל אביב, נזכרתי בשיר הידוע של יורם טהרלב, על נגר ירושלמי
בקודש הקודשים, מעל ארון הברית, היו שני כרובים פורשי כנפיים. זכר ונקבה. איש ואישה. כשעם ישראל עושים רצונו של מקום, פניהם זה אל זה. כשאין
אין מצב בעולם שלא תאכל מצה בליל הסדר. אין מצב בעולם שתראה את השמש שוקעת וסתם כך תפסיד את מצוות תפילין. יתהפך העולם, נרות וקידוש
יש אבחנה עמוקה ויסודית בין כאב לעצבות. כאב הוא רגש, יש בתוכו חיים והתפתחות. לעתים בלתי נסבל לשאת אותו, אבל הוא מגדל אותנו. עצבות, לעומת
