ידידיה: פעם ישבתי בשיעור הרב רצה להעביר ביקורת על משהו שאחד הרבנים אמר באותו שבוע. לקח לו חצי מהשיעור להגיע לנושא, כי הייתה לו הקדמה
לאחרונה התחוללה סערה בעניין תרומות הדם בעקבות שינוי הטפסים של מד"א. בהתחלה, במד"א מחקו את המילים 'אבא' ו'אמא' מטפסי התרומות לגבי ארץ המוצא והחליפו אותן
בדור הקודם, לא נתנו מקום לרגשות. זה לא היה השיח בכלל. חיו חיי הישרדות. למי הייתה הפניות להקשיב לרגשות, ועוד לקבל אותם. בימינו יש מודעות
"כשבאתי לכאן לראשונה, עוד בתקופה שלפני נפילת ברית המועצות, ידעתי שנמצאים כאן יהודים רבים, אולי עשרות אלפים, שמסתירים את זהותם", מספר הרב שמואל קמינצקי, רב
בשנה מעוברת יש לנו שני חודשי אדר שבהם 'מרבים בשמחה'. באדר ראשון מציינים את פורים קטן, שהלכותיו חותמות את חלק אורח-חיים של השולחן ערוך. בסוף
"אוףףףףףףףףףףף"!!!!!!!!!!!!! הדס נכנסה הביתה, טורקת את הדלת מאחוריה. "מה נסגר איתם? בשביל מה צריך את כל השטויות האלו"? היא זרקה לחלל הריק. "מה נסגר עם
שלום חברים יקרים! שיהיה לכם פורים שמח!! חסידים אומרים שמי שזוכה לציין, אפילו בתזכורת קטנה, את פורים קטן הבא עלינו לטובה, עתיד להתקיים בו מאמר
עיונים לפורים קטן בתורת איזביצא ורבי צדוק הכהן יום י"ד וט"ו שבאדר ראשון אין נופלים על פניהם, ואין אומרים מזמור יענך ה' ביום צרה, ואסור
כששמענו לראשונה את השם אביתר, מיד זז לנו משהו בלב. אנחנו? הסתכלנו אחד על השני בחוסר אמון, אנחנו! אמרנו בהחלטה משותפת והחלטנו להצטרף. יום ירושלים,
מחלוקת מעניינת קיימת בספרי האחרונים – האם ניתן להדליק את מנורת המקדש בשמן זית של שביעית? יש אוסרים (הגרש"ז אוירבאך זצ"ל, מנחת שלמה על שביעית) משום שמותר
אם היו מחלקים חודשים לפי צדיקים, נראה לי שרבי נחמן היה מועמד רציני לקבל את חודש אדר. חודש שבו אתה אומר כל היום "משנכנס אדר
