בְּש"ס דִּמְנָחוֹת (צט, א), אָמַר רֵישׁ לְקִישׁ: "פְּעָמִים שֶׁבִּטּוּלָהּ שֶׁל

"זכה נעשית לו סם חיים. לא זכה נעשית לו סם

כי לזכור אפשר ביום, כשהכל שוחה בתוך שמש בהירה וכולם

בהיכלו של מלךעושר הקשרהמעבר מספירת החסד לגבורה, כפי שתיארנו אותו

אחד העניינים העיקריים של חג הפסח הוא הכנה לגאולה האמיתית

בהיכלו של מלךמפנה לנו מקוםבשבוע שעבר דיברנו על מידת החסד,

חג הפסח הוא במידה רבה חג הגאולה. גם בסידור התפילה

האמונה בגאולה ובביאת המשיח היא מעיקרי היהדות. הרמב"ם כלל אותה

לפני שירת הים כותבת התורה את הפסוק: "וירא ישראל את

הגמרא במסכת פסחים (צט:) מסבירה כי ארבע כוסות ליל הסדר

הנקודה הפנימית של חג הפסח היא להיות בן חורין. זה

חג הפסח הינו מעיין נובע של אמונה, אשר אשד נחליו

"ופותחין הדלת כדי לזכור שהוא ליל שימורים ואין מתייראין משום

סיפור יציאת מצרים הוא הסיפור של הבלתי אפשרי. אי אפשר

בגמרא נאמר ש"אילן שאכל ממנו אדם הראשון… חיטה הייתה, שאין

לפני ארבע עשרה שנה נפגשתי עם אשתי לראשונה. היו אלה

במצרים היינו משועבדים לאומה שכל מבטה היה כבול אל החומר.

מצוות ביעור חמץ נעשית במרחב הביתי בפשפוש אחר פירורי חמץ

יש איזה עונג סמוי בטרחת הסדר והנקיון, בתוך ערמות הלחץ

"תרי"ג מצוות נאמרו לו למשה. בא דוד והעמידן על אחת

"מצב הרוח של ערב פסח אחרי לימוד קרבן פסח היה

חוויות גדולות יכולות להעניק הרבה כוח לעבודת ה'. שמחה, שברון

הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא נִקְרָא אִישׁ (במדבר רבה ט: מה), שֶׁהוּא

מחאת המילקי שעלתה ודעכה בחודשים האחרונים – כמו מחאות דומות