עליתי לאוטובוס. הנוסע שלידי שאל אותי לשמי. "אהרן", עניתי לו בפשטות. והתיישבתי.משום מה, התחלתי חושב על כל העליות והירידות, החיפושים, המציאות והניסיונות, שעברתי ושלא עברתי.
אף אדם שפוי לא יסכים להיות מלך על נמלים, על חתולות או על עשבים ואבנים. למה? מפני שמלך הוא אחד מבני מינו שמתנשא מעליהם. אריה
חנוכה הוא חג ביתי. לכבודו כתבתי מספר טיפים לעולם הזוגיות בהקשר של אור ושמן.נס. להעלות את השגרה על נס. לשים לב לכל אלפי הכביסות שעשינו,
העולם הזה הוא מקום מבלבל מאוד מאוד. בשנייה אני הולך לאיבוד. אפילו בלי לשים לב שאני לא בכיוון. רץ. כל כך לא פשוט לזכור למה.
נר ראשון להט נשמתם – כינורו של משיח "אין לנו רשות להשתמש בהם", ובכל זאת תפקידם של נרות החנוכה הוא להאיר. אכן, את הנרות הללו
מצב רוח חיובי עדיף מדיכאון. חיוך רחב עדיף מאווירה חיובית, אבל צחוק מתגלגל והתלהבות פורצת הם משהו לגמרי אחר…שמחה היא עניין יחסי, וכמוה גם ערות.
יש ספר שנקרא מגילת תענית, זה הספר הכי עתיק שיש לנו מהתורה שבעל פה. הוא נכתב בזמן הבית השני. כתוב שם על ימי שמחה שלא
בשיאו של הצונאמי, אחרי כמה ימים שאנחנוהסתובבנו שם בין כל הזוועות שהיו שם, הגיעהמשלחת רופאים למרכז שהקמנו ביחד עםהשגרירות. מיד, איך שהתארגנו, הם פנו אלי
אחת מן האמירות המעצימות ביותר בכל הספרות הדתית נמצאת בהלכות תשובה במשנה תורה לרמב"ם: "לפיכך צריך כל אדם שיראה עצמו כל השנה כולה כאילו חציו
אז יש בנו יצר של תאוות היתר, סתם כך כי הגוף רוצה וחושק, והוא נקרא בזוהר הקדוש "שד יהודי". ויש בנו גם יצר של תאוות
בדרך להופעת בוקר ב'צמאה' ואני כבר מאחר, עצר אותי אברך במדרשת זיו, "תשמע סיפור". בינינו, מותר קצת לאחר לבלאנס של הופעות… אז הסכמתי. ועוד 'בינינו' אחד.
דיבורים בהתוועדויות עלולים להיות דברים בטלים, זה לא נמדד על־פי התוכן של הדברים אלא אם הם פעלו את פעולתם או לא; אם הדברים אינם עושים
שמי פינחס, ואני רוצה לספר לכם איך הצלחתי לחזורלכאן לטיול נוסף, שנה אחרי שטיילתי במזרח.בטיולי הקודם הגעתי לעיר קנצ'נבורי, שנמצאת שעתייםמבנגקוק, בה נמצא הגשר על
יט כסלו.פעם לא ידעתי שיש משהו מיוחד בתאריך הזה, אבל מאז שזכיתי לטעום את טעם החסידות, אני מרגישה שזכיתי להיכנס לחבורה מופלאה. כמו משפחה. שיש
לשאלות החשובות בחיים מעיין הנדלר – דרך ארוכה וקצרה עוד ספר על התניא? מה עוד אפשר לכתוב על התניא?"אפשר עוד לכתוב המון. כל גדילה וצמיחה,
סיפור המאבק של יעקב עם המלאך, דומה, לדעת רשב"ם, לסיפור יונה הנביא, ולחוויה המסתורית שאירעה למשה בדרכו מאוהל יתרו חזרה למצרים. לדברי רשב"ם, כל אלה
אמירת הקורבנות היא מההכנות המובהקות לתפילה שנתקנה כנגד הקורבנות.במהלך התפילה אנחנו מתרוממים, אך מקפידים להוסיף לתעופת הנשמה גם את הגוף, ולהקריב ולקרב את נפשנו הבהמית
שיחות בין בני זוג צריכות להיות לא רק על ניהול הבית, תוכניות לעתיד וציפיות הדדיות, אלא גם שיחות ודיבורים של אהבה. אמירות אלו מגלות את
בראש־השנה ויום הכיפורים, אנשים עושים דין וחשבון אמיתי ותשובה כפי שהיא צריכה להיות – "חרטה על העבר וקבלה לעתיד". עם זאת, באופי התשובה עלולות להיות
כמדומה שפסוק המפתח של הסליחות הוא: "לך אדנ־י הצדקה ולנו בושת הפנים". רמז יקר בפסוק: "אדנ־י הצדקה בושת הפנים" ראשי תיבות אהבה. נשתדל לבאר את
הרחק מעין המצלמה, מתקתק כמו שעון אחד המבצעים המרגשים ביותר של ארגון "קרוב ללב". זהו המבצע הראשון בלוח השנה היהודי: תקיעת שופר בראש השנה. בזמן
זה היה לפני שנים. ישבתי בהיכל ישיבת רמת גן בשמלה לבנה, וילדי הקטן עלי. זו השנה הראשונה בה זכיתי להיות אמא בחגים. מרגש.התפילה המיוחלת החלה,
במוצאי השבת יצטרפו האשכנזים לאחיהם הספרדים וכולם יחד יאמרו את תפילת הסליחות. ימי הסליחות מציבים אותנו בהילוך גבוה מאוד של ההכנות לימים הנוראים. בקשת הסליחה
"קח לך תנועה של ניגון,הסב פניך אל הקיר,או רק תסגור את עיניך,ותחשוב שוב, שאתה עומדלפני כיסא הכבוד,ובשבירת ליבך באת לשפוךאת נפשך לה' בשירה וניגוןהיוצאים מקרב
אחד מהדברים החשובים ביותר להצלחת הזוגיות, הוא פיתוח בגרות פנימית. חכמים הגדירו "בן שמונה־עשרה לחופה", שנים ארוכות לאחר גיל מצוות, מכיוון שחתונה דורשת בגרות שמעבר
בשום מקום לא כתוב איך היה נראה אדם הראשון, מה היה משקלו או צבע העיניים שלו. הדבר היחיד שכתוב עליו הוא: "בצלם אלוקים ברא אותו".
פעמים רבות שחשבון נפש הוא עניין מאוד מתסכל. בודקים את המצוי מול הרצוי, רואים שאין הם חופפים, מחליטים מכאן ואילך לנהוג כרצוי, ומתאכזבים. למה אינני
