בָּנִים אַתֶּם לַה' אֱ־לֹהֵיכֶם. לֹא תִתְגֹּדְדוּ וְלֹא תָשִׂימוּ קָרְחָה בֵּין

בימים אלו מתחילים לומדי הדף היומי בלימודה של מסכת סנהדרין.

וָאֲצַוֶּה אֶת שֹׁפְטֵיכֶם בָּעֵת הַהִוא לֵאמֹר, "שָׁמֹעַ בֵּין אֲחֵיכֶם, וּשְׁפַטְתֶּם

מהרגע הראשון שהגענו לגוש קטיף, היה ברור לכולם שלא כסף

בשנה זו הותקף היישוב שלי, נווה צוף, פעמיים: בערב שבת

סיפר לי פעם ידיד שהיה משגיח בישיבה של חסידי גור,

המסע הארוך קרב אל סופו. בני ישראל כבר חונים בערבות

כאשר בישר ה' למשה שהוא עומד למות, ביקש ממנו משה

מי שאוחז בגיליון הזה, מן הסתם מכיר כמה וכמה ניגוני

חוק פרה אדומה שבתחילת פרשתנו נחשב לדוגמה המובהקת ביותר לחוק

מרבה נכסיםמורי וחותני, הרבי הריי"צ, סיפר שהיו שני אחים שהתגוררו

מחלוקת קורח הייתה האיום הממשי ביותר על מנהיגותו של משה,

עשרה מבין שנים־עשר המרגלים חזרו עם דו"ח מדכדך ותבוסתני. יושבי

המקרא מצייר את האופי האנושי בריאליזם נוקב. גיבוריו אינם גיבורי־על.

פרשת נשא נראית במבט ראשון כאוסף הטרוגני של עניינים שאין

חומש במדבר מחזיר אותנו אל סיפור העלילה שעזבנו לקראת סוף

אהבת הגר וההגנה עליו מודגשות בתורה שוב ושוב: "וְגֵר לֹא

פרק כ"ג בספר ויקרא, הכלול בפרשת אמור, מוקדש למועדי השנה.

עינת היא בחורה בת עשרים וחמש שטיילה במשך מספר חודשים

פרדוקס גדול, לכאורה, מתנוסס בפתח פרשתנו: "קְדֹשִׁים תִּהְיוּ כִּי קָדוֹשׁ

חז"ל ראו את הצרעת, שדיניה מפורטים בפרשיות־השבוע שלנו, לא כמחלה

זה שבעה ימים שמשה מקדש את אהרן ואת בניו לכהונה.

סיפורה של פנינה שהאירה למרחקיםלזכר פנינה קוצר ז"ל היה זה

פרשתנו עוסקת בקרבנות. ואף כי מצוותיה אינן מקוימות זה כמעט

לוטם היא בחורה בת עשרים ושמונה שנמצאת בתאילנד כבר שלושה

ספר בראשית מתחיל בבריאת היקום בידי אלוקים; ספר שמות נגמר

תחילה, בפרשת יתרו, באו העקרונות הכלליים, עשרת הדיברות. עכשיו, בפרשת

שמואל הוא איש עסקים חב"דניק מאנגליה, שנוסע הרבה למזרח לצורך

יתרו כוהן מדיין בא לדרוש בשלום חתנו משה ובשלום העם