המסע הארוך קרב אל סופו. בני ישראל כבר חונים בערבות

כאשר בישר ה' למשה שהוא עומד למות, ביקש ממנו משה

חוק פרה אדומה שבתחילת פרשתנו נחשב לדוגמה המובהקת ביותר לחוק

מחלוקת קורח הייתה האיום הממשי ביותר על מנהיגותו של משה,

עשרה מבין שנים־עשר המרגלים חזרו עם דו"ח מדכדך ותבוסתני. יושבי

המקרא מצייר את האופי האנושי בריאליזם נוקב. גיבוריו אינם גיבורי־על.

פרשת נשא נראית במבט ראשון כאוסף הטרוגני של עניינים שאין

חומש במדבר מחזיר אותנו אל סיפור העלילה שעזבנו לקראת סוף

אהבת הגר וההגנה עליו מודגשות בתורה שוב ושוב: "וְגֵר לֹא

פרק כ"ג בספר ויקרא, הכלול בפרשת אמור, מוקדש למועדי השנה.

פרדוקס גדול, לכאורה, מתנוסס בפתח פרשתנו: "קְדֹשִׁים תִּהְיוּ כִּי קָדוֹשׁ

חז"ל ראו את הצרעת, שדיניה מפורטים בפרשיות־השבוע שלנו, לא כמחלה

זה שבעה ימים שמשה מקדש את אהרן ואת בניו לכהונה.

פרשתנו עוסקת בקרבנות. ואף כי מצוותיה אינן מקוימות זה כמעט

ספר בראשית מתחיל בבריאת היקום בידי אלוקים; ספר שמות נגמר

תחילה, בפרשת יתרו, באו העקרונות הכלליים, עשרת הדיברות. עכשיו, בפרשת

יתרו כוהן מדיין בא לדרוש בשלום חתנו משה ובשלום העם

מדוע אמר משה לפרעה דבר שאינו אמת, או לפחות אינו

השאלה הראשונה שמשה שאל את ה', עוד לפני שְאֵלַת 'מי

פרשות וישב־מקץ־ויגש־ויחי הן הרצף הסיפורי הארוך ביותר בתורה. גיבורן המובהק

הפרשה הקודמת נגמרה בניסיונו הראשון של יוסף לקחת את גורלו

אנחנו "קהילת יעקב", "עם ישראל": אנו ואמונתנו נקראנו בשמותיו של

"צא ולמד מה ביקש לבן הארמי לעשות ליעקב אבינו. שפרעה

יעקב ועשו נאבקו זה בזה עוד בהיותם ברחם אמם. דומה

בלב הקיום היהודי, במילים הראשונות של תולדותינו המתועדות, נמצאת תעלומה.המילים

האדם המשפיע ביותר בתולדות האנושות אינו מופיע ברשימות "מאה האישים

שירת האזינו מניפה אותנו אל אחת מפסגותיה הגבוהות של הרוחניות

הרגע הגיע. משה עומד למות. הוא כבר ראה במות מרים

כשהייתי סטודנט בשלהי שנות השישים – תקופת מהומות הסטודנטים, הסמים

אחת הסיבות לכך שהדת שרדה בעולם המודרני למרות מאות שנות