שנות השישים הסוערות ידועות כשנים בהן דור שלם של צעירים

"ואהיה שעשועים" – כי בחינת שעשועים הן הן בחינת גילוי

חג מתן תורה הוא יום הנישואין בין הקב"ה לבין עם

וְהַר סִינַי עָשַׁן כֻּלּוֹ… וַיַּעַל עֲשָׁנוֹ כְּעֶשֶׁן הַכִּבְשָׁן… שלוש פעמים

הרב מאפטא, בעל ה'אוהב ישראל', היה גר במז'יבוז' בשנותיו האחרונות,

אחרי מתן תורה ועשרת הדברות, הר סיני והמעמד הגדול הם

יכול להיות שהיה מן הראוי שאנשים לא יתפללו בנץ החמה

רונית גבאי נשואה לחגי, אברך כבר עשרים ושתיים שנה באחת

מה היה כל כך מיוחד ביתרו שזכה לפרשה שבה ניתנה

דמיינו אירוע חשוב מאוד, אירוע בקנה מידה אוניברסלי שמשנה את

חסידים מספרים, שפעם נכנס מישהו לרבי מצאנז, ואמר לו: "רבי!

כל העוקב אחרי הראשון לציון ורבה של ירושלים הרב שלמה

המשנה הראשונה בפרק, עליה נכתב כאן בשבוע שעבר, מלמדת את

למנהג אכילת מאכלי חלב בשבועות יש כמה הסברים, כמו המדרש

הייתי אז בת חמש, בגן סיפרו לנו שבבוקר חג השבועות

אני רוצה לדבר על עניינו של המעמד הנכבד – מתן

יום פטירתו של רשב"י חל בספירת ההוד שבהוד. ההוד הוא

וַיִּסְעוּ מֵרְפִידִים וַיָּבֹאוּ מִדְבַּר סִינַי וַיַּחֲנוּ בַּמִּדְבָּרוַיִּחַן שָׁם יִשְׂרָאֵל נֶגֶד

בתורות הקצרות המצויות בספר הקדוש "שפת אמת" לאדמו"ר מגור רבי

לקראת תום ימי ספירת העומר, תוך הכנה והשתוקקות לקבלת התורה,

המלאכים נאבקו על התורה. הם קראו לקדוש ברוך הוא: תנה

מנהג ישראל להיות ערים בליל שבועות ולעסוק בתורה כל הלילה.

את דבריו של דוד המלך "נאלמתי דומיה החשיתי מטוב", מפרש

בהיכלו של מלךבלי שהיא תרגישאחרי שמופיע המלך בביתה של הכלה,

בהיכלו של מלךהגיע זמן העצמיותלאחר שהמלך מגיע למעונה של הכלה,

בפרשת יתרו מוזכר שבני ישראל מגיעים אל הר סיני ביום