בעם ישראל יש שתי מצוות עשה שיש בהן חומרות גדולות:

במבט ראשון, כאשר קוראים את פרקי הגאולה של בני ישראל

כתוב בספרים "עמלק בגימטריה ספק", בדרך הסוד עמלק זה העניין

יש פסוק בתפילת שחרית ב"הודו" שאומרים בכל יום: "אנכי ה'

יש אנשים בעולם שהם אנשים שמחים, פשוט כי אין להם

יש ספר שנקרא מגילת תענית, זה הספר הכי עתיק שיש

דיבורים בהתוועדויות עלולים להיות דברים בטלים, זה לא נמדד על־פי

בראש־השנה ויום הכיפורים, אנשים עושים דין וחשבון אמיתי ותשובה כפי

בשום מקום לא כתוב איך היה נראה אדם הראשון, מה

עכשיו חודש אלול ואמורים לעשות איתו משהו. פעם היו אומרים:

כשהגעתי לאנטוורפן בתחילת השליחות שלי, פגשתי שם יהודי שלא עשה

אולי אתם מכירים את זה מקרוב, אדם נח חמש ושש

כשאני מדבר עם מישהו ומעוניין להעביר לו מסר, עלי לחשוב

חבלי משיח זהו ביטוי שמתייחס לביאת המשיח כאל תהליך של

התוועדות בנושא כוחן של הנשים על הפסוק "כה תאמר לבית

פסיכולוגיה של המונים שונה מהפסיכולוגיה של הפרטים המרכיבים את ההמון

הגמרא מספרת על שמעון הצדיק, שהיה כהן גדול ששימש בכהונה

דיברנו על כך שבעולם הזה "אי אפשר לצמצם". האדם לא

הרבי הוקיר את חמיו, רבי יוסף יצחק, ודיבר עליו לאורך

במשנה במסכת אבות (א, יח) כתוב: "רבן שמעון בן גמליאל

בגלל החשיבות של אמירת "לחיים", חסידים נהגו למנות בכל התוועדות

כתוב בתורה שבמעמד הר סיני נשמע "קול גדול ולא יסף".

קורה לעיתים, במקומות בהם העולם לא הגיע לידי גיבוש, שהאדמה

יש לנו לפחות שני לוחות שנה. לוח אחד הוא לוח המאורעות, מה

פעם מישהו נכנס לאדמו"ר הזקן והתחיל לבכות לרבי שהוא עני

חג הפסח הוא במידה רבה חג הגאולה. גם בסידור התפילה

הנקודה הפנימית של חג הפסח היא להיות בן חורין. זה

חוויות גדולות יכולות להעניק הרבה כוח לעבודת ה'. שמחה, שברון

המשפיע שהייתי הולך אליו, ר' שלמה חיים קסלמן, היה דמות