אחרי שנחרב בית המקדש, להרבה מאוד אנשים הייתה הרגשה שכל

הדבר הראשון שבו נתקלים בכניסה לחדר העבודה של הרב עדין

מבחינה מסוימת, קל יותר לבוא לאדם זר ולומר לו: "עשית

אני רוצה לדבר על עניינו של המעמד הנכבד – מתן

יש איסורים מיוחדים שנהוגים בימי ספירת העומר. הטעם לאיסורים –

חג הפסח הוא חג החירות, "זמן חירותנו", ועם זאת בליל

היה בחור שהיה מגיע פעם לשיעור שלי, במקור הוא היה

אנחנו נמצאים כעת בכ"ד טבת, יום ההילולא של רבי שניאור

חנוכה זה חג חשוב, אבל הוא לא כתוב לא בתורה

מעגל השנה מוכר לכולנו. ימי הקיץ מלאים בהתרחשויות ומאורעות, לחגים

אני רוצה לדבר על התרגשות.מעשה שהיה, בחור אחד מישיבה כלשהי

שתי הפרשיות הראשונות של התורה עוסקות בכל הבעיות הגדולות של

בעצם המונח "שבת תשובה" יש סתירה פנימית מסוימת. עיקרה של

התפללנו מנחה לא מזמן, ובברכת השנים אמרנו: "ברך עלינו את

יש לנסות לשבת עם התפילה ולראות איך התפילה מדברת אליי,

בעם ישראל יש שתי מצוות עשה שיש בהן חומרות גדולות:

יש פסוק בתפילת שחרית ב"הודו" שאומרים בכל יום: "אנכי ה'

דיבורים בהתוועדויות עלולים להיות דברים בטלים, זה לא נמדד על־פי

יט כסלו.פעם לא ידעתי שיש משהו מיוחד בתאריך הזה, אבל

בראש־השנה ויום הכיפורים, אנשים עושים דין וחשבון אמיתי ותשובה כפי

עכשיו חודש אלול ואמורים לעשות איתו משהו. פעם היו אומרים:

אולי אתם מכירים את זה מקרוב, אדם נח חמש ושש

חבלי משיח זהו ביטוי שמתייחס לביאת המשיח כאל תהליך של

פסיכולוגיה של המונים שונה מהפסיכולוגיה של הפרטים המרכיבים את ההמון

הרבי הוקיר את חמיו, רבי יוסף יצחק, ודיבר עליו לאורך

קורה לעיתים, במקומות בהם העולם לא הגיע לידי גיבוש, שהאדמה

יש לנו לפחות שני לוחות שנה. לוח אחד הוא לוח המאורעות, מה

"זכה נעשית לו סם חיים. לא זכה נעשית לו סם