
האוצר שמתחת להר סיני
כבר 3334 שנה אנחנו מציינים את מעמד הר סיני בחג השבועות. ובכל שנה העיסוק המרכזי הוא בשיעורים מיוחדים בתיקון ליל שבועות ובארוחות החג. אבל נדמה

כבר 3334 שנה אנחנו מציינים את מעמד הר סיני בחג השבועות. ובכל שנה העיסוק המרכזי הוא בשיעורים מיוחדים בתיקון ליל שבועות ובארוחות החג. אבל נדמה

חשבתי עלייך כל השבוע, שבת המלכה, ניסיתי לחשוב על מילים שיהיו ראויות לנסות ללוותך, שבת אחרונה לשנת תשפ"ו, חזרה אל אוצר בית גנזי המלך. הפעם

ביום ההוא, שבו יִתָּקַע השופר, משהו חדש יישמע בעולם. "וְהָיָה בַּיּוֹם הַהוּא יִתָּקַע בְּשׁוֹפָר גָּדוֹל וּבָאוּ הָאֹבְדִים". ביום ההוא כולם ישמעו בתוך ליבם מהו באמת

ההבנה שיש לנו אחריות על אחרים היא עניין מרכזי ביותר כשאנחנו ניגשים לעבודת הסליחות. מי שמתבונן בנוסח הסליחות, גם אצל האשכנזים וגם אצל הספרדים, רואה

זו הפעם השנייה מאז תחילת המלחמה שאנחנו נפגשים באכסנייה של 'קרוב אליך' לדבר על פרויקט התפילין הייחודי. כמעט שלוש שנים אחרי שפרצה, רצינו לבדוק: האם

אחת הדרישות העיקריות בעבודת ה' היא, להיות 'מונחים' לחלוטין בעבודה. יהודי צריך להתמסר לגמרי לתורה, תפילה וקיום המצוות – לא רק התמסרות חיצונית במספר השעות

ספר דברים מדגיש שוב ושוב כמה שה' הוא זה שנותן כוח להילחם, והוא זה שהולך לפניכם. בפרשתנו סוף סוף מתגלה הסוד של 'בגדי המלך החדשים',

שלום חברים, לפעמים אנחנו פוגשים סיפור שיש בו הרבה שמות ותאריכים, אבל אם מניחים רגע את הפרטים בצד, מגלים שהוא מספר בעצם משהו מאוד פשוט

אוף! למה תקעו אותי דווקא כאן? מעצבן! * שלא תחשבו שאני מתנשא או משהו, בגדול אני נחשב ממש עניו צמרת. באמת כל מי שמכיר אותי

זה היה אמור להיות עוד לילה שגרתי, אבל הפעם דיקלה התעוררה לפנות בוקר עם כאבי בטן עזים. רק תשעה חודשים קודם לכן עברו דקלה ויגאל

בישיבה שלנו באנטוורפן לומדים כשבעים תלמידים, רובם בנים לשלוחי חב"ד מעשרות מדינות ברחבי העולם. יש לי נוהג, שכשאני מתוועד איתם בתחילת דרכם בישיבה, אני מחלק

המהלך של השנה היהודית בנוי באופן כללי בשני צירים מרכזיים, שהשורש שלהם הוא מחלוקת שכתובה בהרבה מקומות בגמרא האם העולם נברא בניסן או בתשרי. בכל

שלום חברים, בשבוע הקרוב יחול ח"י אלול, יום ההולדת של שני המאורות הגדולים, הבעל שם טוב ואדמו"ר הזקן. אתם יודעים, יש שמכנים אותו "בעל התניא",

אל תתבלבל! למה להסתכל הפוך, כשאפשר להסתכל ישר? * אתה נוסע בכביש ראשי, נהנה מהדרך, הנסיעה חלקה ורגועה, הנוף יפהפה. פשוט תענוג. האמת שהנסיעה הזו

גם אחרי שעזבתי את הסגנון המוזיקלי שבו כתבתי בצעירותי אצל מורי אנדרה היידו, גם כשהפסקתי לכתוב מוזיקה קלאסית ונטיתי יותר לכיוון השירים – עדיין הייתי

לכבוד ח"י אלול, יום שבו נולד הבעל שם טוב, ויום שבו, שנים לאחר מכן, הוא גם התגלה, טוב לספר את סיפור לידתו והתגלותו של המעיין

אני יודעת שכל ההתחלות קשות. באמת שאני יודעת. אבל השבועיים הראשונים של תחילת השנה היו באמת משהו יוצא דופן. בכל שנה אני מרגישה שהילדים נתלשים

יש דרך קצרה שיש בה הרבה יוזמה. ויש דרך חילופית, ארוכה ומטלטלת. הדרך הקצרה לעושר אמיתי, חז"לי, לשגשוג ולברכה – היא לשמוח בחלקנו. גם בחלקנו

סיפור החיים שלך, אריה, לא שגרתי. איך הכל התחיל? תחילה אספר מעט על הרקע שלי. גדלתי בירושלים. אבי, ד"ר מרדכי ליפו שיהיה בריא, היה רופאו

כאשר אדם רב עם אשתו – לא עלינו – פעמים רבות כשנרגעים רוצים להגיע למצב של מלחמה קרה במקום מלחמה חמה. מלחמה חמה זו אלימות

הולך לו אדם בדרך ולפתע מוצא אבדה, כך מספרת הפרשה, ובעצם מפנה את תשומת לבנו לאבדה אחרת, פנימית יותר, אומר רבי נתן. האבדה הכי בסיסית

כמו בכל שעת בין ערביים, הוא הולך לטייל במקום האהוב עליו מאז שהוא עזב, חוף בוגרשוב בתל אביב. משהו בקביעות עושה לו טוב. המפגש העתידי

ימי חודש אלול מביאים רוח מיוחדת של התעוררות, שבה כל אדם מבקש לבחון את מעשיו ולתקן את דרכיו לקראת השנה החדשה. אבל דווקא ברגעים אלו

לפני כחודש נסענו בכביש הארוך לדימונה למפגש סיום שנת השירות של בִּתנו. נפגשנו עם המדריכות המקסימות איתן עבדה במועדונית, עם רכזת הגרעין והמשפחות המאמצות. היה

שלום חברים. אתם יודעים, מראשית התנ"ך ועד ימינו קיימים שני סוגים מרכזיים של חטאים: חטאים הקשורים בדחיקת השעה וחטאים הקשורים בהחמצת השעה. דחיקת השעה מתרחשת

הרב אמחיה אבן ישראל התפיסה הרגילה והשגרתית אצל כל אדם דתי, או כל אדם שלמד קצת, היא תפיסת העולם הדיכוטומית של "יצר טוב" מול "יצר

גבוה יותר, למה כל כך נמוך? שים את זה עוד יותר גבוה, ממש גבוה. * עד מלחמת העולם הראשונה הטקטיקה הייתה ברורה – כדי לירות

שוב התורה מפתיעה. בגלל שהיא אלוקית, יש בה מסרים וערכים שבתפיסה אנושית רגילה ומצומצמת יכולים להיתפס כהפוכים. אבל הקריאה של ה' כלפינו היא להצמיח בנו

"בהשוואה לרב קוק, אין שום הבדל בינינו". את המשפט הזה אמר לי הרב מרדכי שטרנברג זצ"ל, ראש ישיבת הר המור, לפני כעשרים שנה, כשהבאתי לו

החסידות לא התחדשה עם הבעל שם טוב הקדוש. מאז ומעולם היו בעם ישראל דמויות שקיימו מצוות מתוך חיבור לרובד העומק של התורה כולה. גם בימי

שלום חברים, הרבה פעמים אנחנו נוטים לחשוב שכדי לצאת לדרך, כדי להשתנות באמת, אנחנו צריכים קודם כל לראות שהדרך פתוחה. שאין מכשולים, שאין פחדים, שאין