מחלוקת מעניינת קיימת בספרי האחרונים – האם ניתן להדליק את

בפרשתנו אנחנו מתחילים את המסע לבניין בית המקדש. מכאן עד

סמיכותה של פרשת משפטים מיד לאחר פרשת מתן תורה, עוררה

על טעמיה של מצוות השמיטה עמדו רבים לאורך הדורות, וכמה

פרשתנו מפגישה אותנו לראשונה עם מצוות התפילין, של יד ושל

מהי 'מיומנות העל' של האדם, מהו הכישרון הכי חשוב שהוא

אחד מהוגי הדעות היהודיים נשאל כיצד הוא מסביר את העובדה

כולנו למדנו לחכות. בעבודה (או מול אשתך בבית) אתה יושב

זה נראה מאוד מוזר אך מתברר שהאויב הכי גדול שלנו

לגמרי שווה וַיָּבֹא הַבַּיְתָה לַעֲשׂוֹת מְלַאכְתּוֹ איזו מלאכה הייתה מלאכתו

לא להתבטל הַצִּילֵנִי נָא מִיַּד אָחִי מִיַּד עֵשָׂו אמר רבנו

להילחם במקומות המסוכנים וַיִפְגַע בַּמָקוֹם ואמרו רבותינו: "אין פגיעה אלא

ניתן לדרוש הצלחה! הוּא יִשְׁלַח מַלְאָכוֹ לְפָנֶיךָ כאשר אברהם משלח

היא היתה מהממת. הכלה הכי יפה שראיתי. עטופה בשמלה לבנה,

בלי ניסיםוַיֵּרָא אֵלָיו ה'אומרת הגמרא: "אותו היום יום שלישי של

להשתוקק כל ימי חייואֶל הָאָרֶץ אֲשֶׁר אַרְאֶךָּואמרו במדרש (בראשית רבה

גלגול נשמותאֶת הָאֱלֹקִים הִתְהַלֶּךְ נֹחַנראה דהנה יש שני מיני צדיקים

שלום לך אהובה שלי. אני כותבת לך מן העתיד. העתיד

להאמין כי נטהרנוהַרְנִינוּ גוֹיִם עַמּוֹכי בראש השנה וביום הכיפורים הוא

כלל גדול בקדושהכֹּל אִישׁ יִשְׂרָאֵלכמו שכתוב: "ויהי בישֻׁרוּן מלך בהתאסף

מונולוגאֶת ה' הֶאֱמַרְתָּ… וַה' הֶאֱמִירְךָכשאדם מתבודד ומפרש שיחתו וצערו לפני

אתה לא נהנה?הָאַחַת אֲהוּבָה וְהָאַחַת שְׂנוּאָהעצה שלא ייפול האדם לעצבות

רק עבור הקדושהשֹׁפְטִים וְשֹׁטְרִים תִּתֶּן לְךָ בְּכָל שְׁעָרֶיךָמבואר בדרושי חסידות

בתוך כל המאורעותבְּרָכָה וּקְלָלָהרְאֵה אָנֹכִי נֹתֵן לִפְנֵיכֶם – שנקבע בכל

כך היא דרכה של תורה: פת במלח תאכל, ומים במשורה

ואפילו לרגע אחד בלבדכִּי אִם לְיִרְאָהכפי התרחקות האדם מן הרע,

בעשרה מאמרות נברא העולם, ומה תלמוד לומר והלא במאמר אחד

בלי עולם הבאוְאָהַבְתָּ אֵת ה' אֱלֹקֶיךָוזהו כלל גדול מאד בעבודת

בן זומא עצמו היה חכם עצום ("הרואה בן זומא בחלום