למרות שבכל השנה אנחנו מזכירים את חורבן בית המקדש ובכל תפילה אנחנו מבקשים שייבנה המקדש, בכל זאת, עושים פעם בכמה זמן צום שמיוחד לזה. הסיבה
מכוון בלי כוונהאֵלֶּה הַדְּבָרִיםאֵלֶּה הַדְּבָרִים – דיבור הוא כשמדבר בדברי תורה וגורס בהם מבלי שיבין מה הוא אומר. למעלה ממנו לימוד ו"עסק", כאשר זוכה ללמוד
"הממשק כיפי מאוד, חייבת להגיד שכשפתחתי את זה וראיתי שמדובר בפרשת 'לך לך' קצת חששתי אבל הוא מאוד ידידותי, יש הקדמה, פירושים, מסופר גם מה
תקופת ימי בין המצרים ממלאת את מוחנו בדעת עליונה. ההלכות של הימים הללו מכריחות אותנו להתבונן פנימה ולא לנהוג כתמול־שלשום. הלב מתמלא ברגשות קודש ובציפיית
הפסוק הראשון בספר דברים נשמע פרוזאי. "אֵלֶּה הַדְּבָרִים אֲשֶׁר דִּבֶּר מֹשֶׁה אֶל כָּל יִשְׂרָאֵל בְּעֵבֶר הַיַּרְדֵּן בַּמִּדְבָּר בָּעֲרָבָה מוֹל סוּף בֵּין פָּארָן וּבֵין תֹּפֶל וְלָבָן
באחד השיעורים היסודיים שלה, ימימה מבהירה שכבר בתחילת עבודת הנפש, כבר מראשית העבודה הפנימית שכל אחד מאיתנו עושה ופועל, צריכה להיות בנו הכרה שדרך העבודה
יש את הרגעים האלה בחיים, מעטים כל כך, חזקים כל כך, נקיים וברורים, בהם אתה ממש רואה את העובדה הברורה שיש בורא לעולם ושאתה לא
אחר צהריים אחד נכנס למוזיאון 'גוש קטיף' בירושלים, שבו אני עובד כמדריך, אדם כבן שלושים שנראה כתייר אירופאי. קיבלתי את פניו ושוחחתי עמו. התברר שהוא
ארבעת הדברים הקצרים שבמשנה זו מופיעים אחד אחר השני ברצף. הרבי מלובביץ' מעיין בתוכן של כל חלק וגם בסדר של ארבעתם: אתה יכול לנצח!הפירוש הראשון