"סבא, אתה יכול להסביר שוב? לא הבנתי, זה נשמע מוזר

בעיירה יהודית טיפוסית לפני בערך 200 שנים, מה שקוראים בעגה

אין לי כח, אין לי כח, אין לי כח, אין

לחיים יהודים! שמעתי פעם מר' דוד לאפין, שנשא בתפקידים תורניים

כל בחינת הגלות הוא בחינת גלות מצרים… וכמו שהיה גלות

עַם הוא קצת כמו אדם, וכמוהו צריך רֶחֶם לגדול בו

שמעתי פעם בשם אחד המאמנים – קואוצ'רים – הגדולים בעולם,

מכירת יוסף הצדיק מהוה תהליך מרתק בתוך השתלשלות קיומו של

פסח כבר כאן, וההתרגשות גדולה. למרות שכולנו מכירים את הסוף

איך בבית?… נהנים? מה גומר אותנו בבית הסגור הזה? למה

מראה השיירות נושאות פירות הביכורים המגיעות מכל כנפי הארץ היה

אני זוכר את הרגע, בשנה הראשונה של התשובה שלי, ששמעתי

נסעתי במעלה רחוב אגריפס וראיתי את שרגא (שם בדוי), השכן

רפואה מאנגינה או שפעת היא אירוע מוחשי לאדם יותר מדברים העומדים

אחרי שנחרב בית המקדש, להרבה מאוד אנשים הייתה הרגשה שכל

התפילה לגאולה והתגלות ה' בעולם מלווה אותנו בכל עת ושגורה

במבט ראשון, כאשר קוראים את פרקי הגאולה של בני ישראל

חבלי משיח זהו ביטוי שמתייחס לביאת המשיח כאל תהליך של

פסיכולוגיה של המונים שונה מהפסיכולוגיה של הפרטים המרכיבים את ההמון

אולי יותר מכל, מה שאני מבקש ללמוד מהרבי זה את

ספר הזוהר מעיד על עצמו כי "בזה הספר ייצאו מהגלות

אחד העניינים העיקריים של חג הפסח הוא הכנה לגאולה האמיתית

האמונה בגאולה ובביאת המשיח היא מעיקרי היהדות. הרמב"ם כלל אותה

חג הפסח הינו מעיין נובע של אמונה, אשר אשד נחליו

"ופותחין הדלת כדי לזכור שהוא ליל שימורים ואין מתייראין משום

סיפור יציאת מצרים הוא הסיפור של הבלתי אפשרי. אי אפשר