עיונים לפורים קטן בתורת איזביצא ורבי צדוק הכהן יום י"ד

נו, באמת. יש עניין טכני שצריך לסדר, כדי ששנת החמה

שֶׁבַע שָׁבוּעוֹת הֵן תְקוּפוֹת אַרוּכּוֹת יוֹשֵׁב עַל הַמִדְרָכָה וְעֵינַי רַכּוֹת לִבְכּוֹת: רַק אוֹת, רַק אוֹת, רַק אוֹתָ-ך,רַק לַחְפוֹן חִידוּשִׁים וְתוֹבָנוֹת דַּקּוֹתלֹא עוֹשֶׂה מְאוּמָה, לֹא מֵקִים מְהוּמָה, אָמרוּ לִי לְחַכּוֹתלְהַטְבִּיעַ כִּיסוּפִים בְּשָׁעוֹת שֶׁל שְתִיקוֹתסוֹפֵר אֶת הַיָּמִים וְגַם אֶת הַדַּקּוֹתמְהַפֵּך בָּחוֹבָה וְאָז שׁוּב לְזַכּוֹתהִזְנַחְתִּי הַכֹּל כָּך אֲנִי יוֹשֵׁב מוּזְנָחלֹא מְגוּלָחלֹא מְטוּפָּחמֵחַד גִּיסָא דֵּי מְדוּכְדָךמְרוּגָשׁ מְאוֹד, מֵאִידָךאַתְּ שׁוֹמַעַת? קוֹל לִיבִּי קוֹרֵא מִכֹּל שִׁבְרֵי הַחֲלָקִים שְֹבַע מְרוֹרוֹת, זוֹלֵל מַמְתַּקִּיםמְטַפֵּס לִתְהוֹמוֹת, נוֹקֵב בַּשְׁחָקִיםשִׁמְעִי:

כולנו חפצים בלימוד תורה "לשמה". מקטנותנו גדלנו על המושג הזה,

חידה: מהו הדבר שמי שאין לו מסוגל להעניק לזה שיש

פַּעַם נִלְחָשׁ לִי סוֹד לֹא בָּרוּר / הִיכָּנִי אוֹר מֵסָנְוֵור בְּדוֹק שֶׁל סִחְרוּר / יַעַר בּוֹעֵר הִסְתַּתֵּר בְּגָפְרוּר / וּמוּכֵּה שִיגָעוֹן אַהֲבָה לְשִׁחְרוּר / בִּקַשְׁתִּי אֶת תּוֹרַת הַסוֹד שְׁאָסוּר בְּתִּיאוּר

אומרים על הדור שלנו שהוא דור של שפע, וזה נכון

הנצח וההוד הולכים יחדיו דוגמת שתי הרגליים שפעולתן – ההליכה,

התפארת שלישית משש המידות, ושישית מעשר הספירות. בזוהר הקדוש היא

געגוע לפיסת דשא יבשהורדית ליברמןכשהייתי ילדה, הסוכה שלנו נבנתה על

את ימי ראש השנה זכיתי לעשות עם חבורה מבוגרי ישיבת

"הבוס מבקש שתיכנס אליו לרגע", אמרה המזכירה בפנים חתומות. הלב

רחמנא אמרמספרים על הרבי מקוצק, שבשיחה לפני התקיעות היה אומר

ובשופר ייתקע, וקול דממה דקהבליל התקדש ראש השנה, נרדם העולם

מנהג 'סדר ליל ראש השנה' מוזכר לראשונה בתלמוד הבבלי (כריתות

עוקד והנעקדהרב יצחק סבתו, ראש ישיבת מצפה יריחולימדנו מרן הרב

בין אומן לישיבת רמת גןמשה מוסא ברליןלידתי ושנות חיי הראשונות

בפרשיות המועדים בתורה, מתואר ראש השנה כ"יוֹם תְּרוּעָה" או כיום

המצווה היחידה בה נצטווינו בראש השנה, היא מצוות השופר. אך

דורשי רשומות אמרו כי אלול הוא ראשי תיבות של הפסוק

יש הנוהגים לומר במהלך חודש אלול את מזמור כ"ז בתהלים,

ב"ה שופטים תרל"א. לא נרשם כסדר. ובקיצור. אא"ז מו"ר ז"ל

קַדֵּשאש קודשפותחים את הסדר בכוס ראשונה שעליה אומרים קידוש היום.

ראש השנה אינו מן החגים שיש להם משמעות אחת פשוטה.

(שִׂיחָה דִּמְיוֹנִית,בְּהַשְׁרָאַת הָרַב הִלֵּל צַיְיטְלִין) לָמָּה לֹא? לָמָּה לֹא? עַכְשָׁו!טוֹב

בשבוע השביעי, אחרון חביב, של ספירת העומר אנו צועדים עם

בשבוע השישי של ספירת העומר אנו חיים עם יוסף הצדיק