מכוון בלי כוונהאֵלֶּה הַדְּבָרִיםאֵלֶּה הַדְּבָרִים – דיבור הוא כשמדבר בדברי

ארבעת הדברים הקצרים שבמשנה זו מופיעים אחד אחר השני ברצף.

מוטב לברוחעָרֵי מִקְלָט תִּהְיֶינָה לָכֶםבשם הבעש"ט: צריך האדם לברוח מפני

מי אנחנו שנברור לעצמנו דרכים?! איזו דרך ישרה אמור האדם

זה שייך לךהמדרש שואל כיצד משה רבנו, שידע לעמוד כנגד

מ"אוהב את הבריות ומקרבן לתורה" לומד הרבי מלובביץ' כמה רעיונות,

"קול ששון וקול שמחה קול חתן וקול כלה!!" נשמעה השירה

למי אתה שייך?כִּי מֵרֹאשׁ צֻרִים אֶרְאֶנּוּ וּמִגְּבָעוֹת אֲשׁוּרֶנּוּ"'מראש צורים' –

במשנה מופיעה רשימה של "חמישה קניינים" שקנה הקדוש ברוך הוא

מתרעם?!כָּל הַנֹּגֵעַ בְּמֵתהַנֹּגֵעַ בְּמֵת – פירוש: במה שעבר על האדם

התיכוניסטים כבר סיימו ותלמידי היסודי אוטוטו. החום של הקיץ המתחזק

פתאום פורץ התנא בתפילה! זוהי התפילה היחידה בכל ששת סדרי

לפעמים הזוגיות מסתבכת בהתחכמויות הדדיות, אלימות רגשית או הטרדה נפשית.

תורת שלוםוַיִּקַּח קֹרַחטענת קרח כלפי אהרן העידה על פגם שורשי

איך יתכן ש"כתר שם טוב" שנשמע כדבר חיצוני יחסית לכהונה,

והתחזקתם!וְהִתְחַזַּקְתֶּם וּלְקַחְתֶּם מִפְּרִי הָאָרֶץ יסתער לב אדם עליו: נשיאי ישראל, אשר

כמעט כל נושא בחדשות בזמן האחרון הוא קשור כך או

איך תמתק החסידות משנה כל כך מדכאת? את המצוות צריך

שינוי פנימיוַיַּעַשׂ כֵּן אַהֲרֹןהנה פירש רש"י: "להגיד שבחו של אהרן,

לעשות זה לכפות, לבטל זה להזדהותהשלב הראשון הוא "לעשות רצונך

שורש הבעיה הוא הרצון לקבל ולהרוויח. כשהעבודה שלי מוּנעת מאינטרס

פארק עירוני. דייט ראשון. וסוד.בית קפה. דייט שני. וסוד.בבית. טלפון.

בלי חכמותאִישׁ אִישׁ כִּי תִשְׂטֶה אִשְׁתּוֹ… אִישׁ אוֹ אִשָּׁה כִּי

המשנה הראשונה בפרק, עליה נכתב כאן בשבוע שעבר, מלמדת את

מי אתה באמת?אִם בְּחֻקֹּתַי תֵּלֵכוּבְּחֻקֹּתַי – לשון חקיקה. כי שני

על מי מדובר כאן? אם מדובר על לומד תורה 'לשמה',

זוהר ללא גבולאֱמֹר אֶל הַכֹּהֲנִים בְּנֵי אַהֲרֹן וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶםעל כפל

אלישע בן אבויה היה התנא שיצא לתרבות רעה ונעשה "אחר",

בטוח תצליחקְדֹשִׁים תִּהְיוּ"קְדֹשִׁים תִּהְיוּ" – איך יוכל בשר ודם להתקדש

אין לך חשק ללמוד תורה? אל תחכה עד שיהיה לך