הספירה לאחור החלה, מזמןבָּרוּךְ שׁוֹמֵר הַבְטָחָתוֹ לְיִשְׂרָאֵל, בָּרוּךְ הוּא. שֶׁהַקָּדוֹשׁ

מסופר שלחסיד רבי אייזיק מהומיל, הייתה קבוצת תלמידים בני עלייה,

כולנו חפצים בלימוד תורה "לשמה". מקטנותנו גדלנו על המושג הזה,

באופן יוצא דופן לחלוטין, נוקב האדמו"ר הזקן בספר התניא (אגרת

מטרת עבודת התפילה בימות החול היא להטעין את הבטרייה, כך

התפילה האחרונה ביום היא תפילת ערבית, ואולי היא בעצם הראשונה?האבות

יוקרה מיוחדת יש לה לתפילת מנחה. מפורסם מאמר חז"ל: "לעולם

אם לאורך התפילה אנחנו מעפילים ב"סולם מוצב ארצה" הרי שבתפילת

יום אחרי פורים לא קל לשבור שיאים. וכמו אחרי פורים,

שלום חברים! הודו לה' כי טוב! איזו שמחה שמתקרב כבר

כך היא דרכה של תורה: פת במלח תאכל, ומים במשורה

בעשרה מאמרות נברא העולם, ומה תלמוד לומר והלא במאמר אחד

בן זומא עצמו היה חכם עצום ("הרואה בן זומא בחלום

"הממשק כיפי מאוד, חייבת להגיד שכשפתחתי את זה וראיתי שמדובר

ארבעת הדברים הקצרים שבמשנה זו מופיעים אחד אחר השני ברצף.

מי אנחנו שנברור לעצמנו דרכים?! איזו דרך ישרה אמור האדם

מ"אוהב את הבריות ומקרבן לתורה" לומד הרבי מלובביץ' כמה רעיונות,

במשנה מופיעה רשימה של "חמישה קניינים" שקנה הקדוש ברוך הוא

פתאום פורץ התנא בתפילה! זוהי התפילה היחידה בכל ששת סדרי

איך יתכן ש"כתר שם טוב" שנשמע כדבר חיצוני יחסית לכהונה,

איך תמתק החסידות משנה כל כך מדכאת? את המצוות צריך

לעשות זה לכפות, לבטל זה להזדהותהשלב הראשון הוא "לעשות רצונך

שורש הבעיה הוא הרצון לקבל ולהרוויח. כשהעבודה שלי מוּנעת מאינטרס

המשנה הראשונה בפרק, עליה נכתב כאן בשבוע שעבר, מלמדת את

ספר 'היד החזקה', ספרו העיקרי של הרמב"ם והיחיד שנכתב על

"בחסד א־ל עליון, עומדים אנחנו כולנו בהיכל הרחמים – בחודש

התפילה לגאולה והתגלות ה' בעולם מלווה אותנו בכל עת ושגורה